СКАЗКА

По материалам книги «Сказки Персидского залива» — Центр фольклорного наследия стран Персидского залива — д-р Файез Саяг и Абдул Кадир Акил — Доха, 2001.

Сказка — это средство передачи опыта, связывания и соединения событий и действий, отображающих реальность жизни и ее противоречия. В ней также изображаются угнетение, несправедливость и отсутствие равенства, за которыми следует героическое спасение, напоминающее об истинном облике человека. Зачастую истоки сказок лежат в практиках, верованиях и других природных и сверхъестественных явлениях, которые трудно объяснить.

Среди эмиратских сказок есть сказка «Алия Аль-Хилалия», рассказанная госпожой Саламой ибн Рашид Аль Балуши из города Аль-Айн. Записано с ее слов 19.02.2007 в ее доме в районе Хили в Аль-Айне.

Краткое изложение сказки:

Алия Аль Хилалия выросла среди бедуинов. Она была очень красивой девушкой, которая любила поэзию и ценила благородство. У нее был брат по имени Салем, который был известен своей отвагой, благородством и умом, а также эгоизмом и самовлюбленностью. Алия вышла замуж за одного из местных мужчин и молилась, чтобы у нее родился сын, похожий на ее брата Салема. Аллах ответил на ее молитву, и она родила трех сыновей и трех дочерей. Дети выросли, и в одном из путешествий и приключений Салем попросил у сестры разрешения сопровождать в поездке одного из ее сыновей. Она неохотно отправила с ним своего старшего сына. Салем испытал его ум и смекалку и остался недоволен. Алия отправила с ним своего среднего сына, но все повторилось.

Салем убедил сестру отправить с ним своего младшего сына, и во время их поездки тот проявил редкую храбрость и ум, что привело Салема в смятение и натолкнуло его на мысль избавиться от племянника, чтобы тот не представлял для него угрозы в будущем. Салем заставил его спуститься в заброшенный колодец, наполненный змеями, которые искусали юношу, и тот умер от яда. Похоронив племянника, Салем вернулся домой и поручил прохожему зайти в дом Алии и сказать ей: «У меня есть новости об этих двоих. Один пропал. Остался лишь "седовласый мужчина"». Когда прохожий сообщил об этом Алии, она не вынесла тяжести своего горя и боли, поэтому потеряла самообладание, сломала прохожему ногу и сбросила слугу с крыши дома, тем самым убив его. Когда Салем приехал, он сказал старшей дочери, что ее брат Азиз находится на рынке Басры и работает торговцем.

Старшая и средние дочери поверили его словам, но младшая дочь не купилась на это и закричала: «Дядя, если бы Азиз был жив, я бы получила благую весть через птиц, но на самом деле Азиз мертв». Азиз написал стихи о «седле верблюда», которые часто повторяли местные жители:

طاحت دلو الهلالي يوم اليذايبا   عقد لها المزروبي وما عوّل بالربا
بطّه حنيش صايب غرّز نوايبا   يوم أردفه جدامه دمعت سكايبا
طاحت عصاتي وخرّت بين الروايبا   عقروا علي القودا سبوقن في المدى
وسيفي سوى صقايل مسنون ماحلا   دفنوني في ديرةٍ قفرية فيها البوم يحدي
Аналитический комментарий:

Эта сказка является примером стиля народной литературы, устно циркулирующей в нашем обществе, в которой мы можем наблюдать подлинные качества бедуинов, характеризовавшие их как храбрых и благородных воинов. Эта история также дает нам пример бедуинской женщины, которая жила в своих землях и любила отвагу и приключения. В этом контексте личность Салема проявляется в неприглядном виде: доминируют только его эгоизм и самовлюбленность, поэтому он совершает чудовищное преступление против своего племянника Азиза. Более того, эта сказка передавалась из поколения в поколение в арабских странах с похожей культурой, где основой общества были бедуины. Этот стиль редко встречается в народной литературе европейских и прочих зарубежных стран.