एक कहानी अनुभवों को संप्रेषित करने, घटनाओं और कार्यों को जोड़ने का एक माध्यम है जो जीवन की वास्तविकताओं और इसके अंतर्विरोधों का वर्णन करती है। यह उत्पीड़न, अन्याय और समानता की कमी को भी दर्शाता है, इसके बाद एक वीर उद्धारकर्ता है जो छवि को पुनर्स्थापित करता है कि मानव जीवन क्या होना चाहिए। कई मामलों में, इसका अलंकरण प्रथाओं, विश्वासों और अन्य अस्पष्टीकृत प्राकृतिक और अलौकिक घटनाओं से प्राप्त होता है।
अमीराती लोक कथाओं में अल ऐन शहर की श्रीमती सलामा बिन्त रशीद अल बलुशी के द्वारा सुनाई गई 'आलिया अल हिलालिया' की कहानी है। 19/02/2007 को साक्षात्कार अल ऐन के हिली क्षेत्र में उसके घर पर आयोजित किया गया था।
कहानी का सारांश:
आलिया अल-हिलालिया एक बेडौइन वातावरण में पली-बढ़ी थी। वह बहुत ही खूबसूरत लड़की थी जिसे कविता और शिष्टता पसंद थी। उसका "सलेम" नाम का एक भाई था जो कि अपने साहस, शिष्टता और बुद्धिमत्ता के साथ-साथ अपने स्वार्थ और संकीर्णता के लिए जाना जाता था। आलिया ने अपने पड़ोस के एक व्यक्ति से शादी की और एक बेटा होने की प्रार्थना की जिसमें उसके भाई सलेम की विशेषताएं हों। अल्लाह ने उसकी प्रार्थना का उत्तर दिया, और उसने तीन बेटे और तीन बेटियों को जन्म दिया। बच्चे बड़े हो गए, और सलेम की एक यात्रा और रोमांच में, उसने अपनी बहन से उसके एक बेटे के साथ यात्रा पर जाने की अनुमति मांगी। उसने अनिच्छा से अपने बड़े बेटे को उसके साथ भेजा, जिसकी बुद्धि का परीक्षण सलेम ने किया था और उसे घटिया माना गया था, जैसा कि उसने अपने दूसरे बेटे को उसके साथ भेजा था।
उसने अपनी बहन से अपने सबसे छोटे बेटे को अपने साथ भेजने का आग्रह किया, जिसने अपनी यात्रा के दौरान दुर्लभ साहस और बुद्धिमत्ता का प्रदर्शन किया, इस प्रकार सलेम के स्वार्थ को ट्रिगर किया और उसे अपने भतीजे से छुटकारा पाने के विचार के लिए प्रेरित किया ताकि वह भविष्य में उसके लिए कोई भी खतरा पैदा न करे। वास्तव में, उसने उसे सांपों से भरे एक परित्यक्त कुएं में गिरा दिया, जिसने उसे डस लिया और वह अंततः उनके जहर से मर गया। सलेम अपने भतीजे को दफनाकर घर लौटा और वहां से गुजर रहे एक नाविक को सलाह दी कि वह आलिया के घर जाए और उससे कहे, “मुझे इन दोनों के बारे में खबर है, एक गायब है। कोई और नहीं बल्कि 'भूरे बालों वाला आदमी' रहता है।" जब नाविक ने इस बारे में आलिया को सूचित किया, तो वह अपने दुख और दर्द की गंभीरता से चौंक गई, इसलिए उसने अपना आपा खो दिया, नाविक का पैर तोड़ दिया और अपने नौकर को घर की छत से फेंक दिया, जिससे उसकी मौत हो गई। जब सलेम आया तो उसने बड़ी बेटी को बताया कि उसका भाई अजीज बसरा बाजार में व्यापार का काम करता है।
सबसे बड़ी लड़की और बीच की बेटियों ने उसकी बात पर विश्वास किया, लेकिन सबसे छोटी बेटी इन सब में नहीं पड़ी और चिल्लाई, "भगवान, मेरे चाचा, अगर अजीज जीवित होते, तो मुझे उड़ते पक्षियों के माध्यम से खुशखबरी मिलती, लेकिन अजीज वास्तव में मृत है। ” अजीज ने 'ऊंट की काठी' पर कविता के छंद लिखे थे जिन्हें अक्सर पड़ोस के लोग भी दोहराते थे।
طاحت دلو الهلالي يوم اليذايبا عقد لها المزروبي وما عوّل بالربا
بطّه حنيش صايب غرّز نوايبا يوم أردفه جدامه دمعت سكايبا
طاحت عصاتي وخرّت بين الروايبا عقروا علي القودا سبوقن في المدى
وسيفي سوى صقايل مسنون ماحلا دفنوني في ديرةٍ قفرية فيها البوم يحدي
विश्लेषणात्मक टिप्पणी:
मौखिक रूप से यह कहानी हमारे समाज में प्रसारित होने वाले लोक साहित्य की शैली का एक उदाहरण है, जिसमें हम बहादुर शूरवीरों की विशेषता वाले प्रामाणिक बेडौइन गुणों का निरीक्षण कर सकते हैं। इसी तरह, यह कहानी एक बेडौइन महिला का उदाहरण भी देती है, जो कि अपने कबीले की सीमा के भीतर शिष्टता और रोमांच के प्यार में रहती थी। इस सन्दर्भ में, सलेम का व्यक्तित्व एक स्वादहीन तरीके से उभरता है, जहाँ केवल उसका स्वार्थ और संकीर्णता प्रमुख है, इसलिए वह अपने भतीजे, "अज़ीज़" के खिलाफ जघन्य अपराध करता है। इसके अलावा भी, यह कहानी इसी तरह के अरब देशों में पीढ़ियों से चली आ रही थी जिसमें बेडौइन जनजाति समाज का आधार थी। शायद ही यह शैली यूरोपीय और विदेशी देशों के लोक साहित्य में कभी दिखाई देती है।
