SOINS DENTAIRES

Les soins dentaires sont présents depuis longtemps dans la société émirienne. Jadis, les gens célébraient la dent depuis son éruption au milieu de la bouche jusqu'à son extraction. Lorsque la dent d'un enfant était extraite, on la jetait à l'extérieur de la maison ou du toit en direction du soleil, tout en récitant une phrase transmise par les parents : (Ô œil du soleil, prends la dent de l'âne et donne-moi la dent du cerf). Les maux de dents étaient autrefois un problème pour le patient et le médecin ou le guérisseur, en raison de l'absence d'analgésiques rapides et efficaces et d'outils modernes pour l'extraction des dents.
C'est pourquoi les habitants du désert se sont tournés vers certaines herbes et plantes pour le traitement de maladies simples et courantes. Certains de ces remèdes poussent dans le désert en hiver, comme l'haloxylon, le thym, le hulool, le peganum, l'aloès, le kheil et le mousmar. Ces derniers étaient parmi les plus utilisés dans le traitement des maladies, et aucun foyer n'en manquait . Pour ce qui est du kheil, le narrateur évoque : Jadis, après m'être rincé la bouche avec de l'eau et du sel, maman mettait un peu de kheil là où se trouvait la cavité ou la carie, ou la traitait avec du musmar un peu écrasé à l'endroit de la douleur, ce qui permettait de soulager le mal de dents. Je me souviens qu'elle appliquait un morceau de coton imbibé du médicament Abou Fas, qu'ils achetaient au marché de Dubaï. Cela permettait de refroidir la dent (c'est-à-dire de soulager le mal de dents). L'un des narrateurs ajoute : Lorsque le mal de dents était dû à une carie, on appliquait le kheil qui avait pour effet de dissoudre la carie. D'autres chauffaient le kheil avant de le placer sur le point de la carie, ce qui permettait de la détruire. Les gens doivent éviter que le kheil entre en contact avec les dents et continuer à l'utiliser pendant une longue période, car il provoque l'amincissement et l'érosion, et il n'est pas donné aux enfants.
Extraction ou arrachage de dents
Le mal de dents, familièrement appelé wei' al dars, est une douleur difficile à supporter même si elle ne dure que quelques minutes, alors que faire si sa douleur perdure, les patients ont tendance à opter pour l'extraction comme moyen le plus rapide de se débarrasser de sa douleur . La dent était extraite de manière primitive par une personne spécialisée dans cette tâche à l'aide d'un instrument spécial appelé (kilba ou kilab) qui est le terme familier pour pinces. Cette opération se faisait sans anesthésie ni analgésique après avoir déplacé la dent de droite à gauche. On la retire ensuite grâce à la force musculaire, puis on applique un morceau de tissu imbibé de sel sur le site, afin que le sang disparaisse, que le saignement s'arrête et que le site soit désinfecté. Le processus d'extraction des dents se déroulait ainsi. Ce processus impliquait beaucoup de souffrances, de douleurs et d'insomnies.

Les professionnels :
Les hommes avaient tendance à traiter les hommes et les femmes avaient tendance à traiter les femmes, et lorsque cela était nécessaire, les hommes et les femmes traitaient les hommes dans un cadre de décence et de maîtrise de soi . Ceci est confirmé par le narrateur qui ajoute : "Les extractions étaient effectuées par un spécialiste ou un baseer (c'est-à-dire un expert en la matière).

La propreté des dents dans le passé :
L'un des moyens les plus importants et les plus efficaces pour garder les dents propres est le "sewak" qui est fabriqué à partir des branches d'un arbre appelé "arak". Les avantages de l'utilisation du sewak après le repas comprennent l'expressivité et la fluidité de l'élocution, la mise en valeur des saveurs, l'appétit et l'acuité mentale. Le narrateur se souvient : "Le miswak est connu pour son importance à nos yeux. Nous attendions avec impatience le retour des pèlerins pour avoir des nouvelles et profiter des cadeaux de La Mecque (le miswak). Lorsque nous étions assis sur le sable, je prenais une poignée de sable (propre) avec le bout de mon doigt et je le frottais sur mes dents. Lorsque le sikahm était disponible, nous l'utilisions sur nos dents quand nous le voulions.

Situations où le cautère était utilisé :
La cautérisation était pratiquée à toutes les saisons de l'année et n'était pas limitée à une saison spécifique. Il était habituel pour une personne de subir la procédure chaque fois qu'elle en ressentait le besoin, tous les jours de la semaine sauf le jeudi après-midi et le vendredi matin.
Le traitement des maux de dents par cautérisation ou marquage consiste à frapper la veine entre le pouce et l'index. Si la douleur était du côté droit, la main droite était marquée, et si la douleur était du côté gauche, la main gauche était marquée .

Proverbes populaires :
Le mal de dents est mentionné dans plusieurs exemples :
(Si tu détestes une personne, prie pour qu'elle ait mal aux dents) .
( Aucune préoccupation n'est plus grande que celle d'un mariage et aucune douleur n'est plus grande que celle d'un mal de dents) .
(Si vous souffrez d'un mal de dents, l'extraction est votre remède).
Il existe une explication médicale à ce dicton, à savoir que les maux de dents seraient traités par extraction.
(Si votre dent bouge de droite à gauche, elle doit être extraite).
Cela signifie que si une dent bouge, elle doit être retirée ou extraite .
(Si une dent est abîmée, elle doit être extraite).


Hazzaya, kharroufa
Selon le livre "Folk tales of the Gulf" - The Folk Heritage Center of the GCC States - Dr. Fayez Sayagh et Abdul Qadir Aqil - Doha 2001.

Le conte est un moyen de communiquer une expérience, de relier et de connecter des événements et des actions qui illustrent la réalité de la vie et ses contradictions. Il dépeint également l'oppression, l'injustice et le manque d'égalité, qui sont suivis par le héros qui redonne l'image exacte de ce que devrait être la vie humaine. Dans de nombreux cas, il tire son ornementation de pratiques, de croyances et d'autres phénomènes naturels et surnaturels difficiles à expliquer.

Parmi les contes populaires émiratis, on trouve le conte "Alia Al Hilaliya" raconté par Mme Salama bint Rashid Al Balushi de la ville d'Al Ain. L'entretien a été effectué le 19 février 2007 à son domicile dans le quartier de Hili à Al Ain.

Résumé de l'histoire :

Alia Al-Hilaliya a grandi dans un milieu bédouin. C'était une très belle fille qui aimait la poésie et la chevalerie. Elle avait un frère du nom de "Salem" qui était connu pour son courage, sa chevalerie et son intelligence, mais aussi pour son égoïsme et son narcissisme. Alia a épousé un homme de son quartier et pria pour avoir un fils qui possède les caractéristiques de son frère Salem. Allah exauça sa prière et elle eut trois fils et trois filles. Les enfants grandirent, et lors d'un des voyages et aventures de Salem, il demanda à sa sœur la permission d'accompagner un de ses fils en voyage. Elle envoya à contrecœur son fils aîné avec lui, dont l'intelligence fut testée par Salem et fut jugée inférieure à la norme, comme ce fut le cas lorsqu'elle envoya son deuxième fils avec lui.

Il incita sa sœur à envoyer son plus jeune fils avec lui, qui fit preuve d'un courage et d'une intelligence rares au cours de leur voyage, ce qui provoqua l'égoïsme de Salem et le poussa à vouloir se débarrasser de son neveu afin qu'il ne représente plus une menace pour lui à l'avenir. Il l'obligea en effet à descendre dans un puits abandonné rempli de serpents qui le mordirent et il finit par mourir de leur venin. Salem rentra chez lui après avoir enterré son neveu et avisa un navigateur qui passait par là de se rendre chez Alia et de lui dire : " J'ai des nouvelles de ces deux-là, l'un a disparu. Seul l'homme aux cheveux gris est encore en vie." Lorsque le navigateur en informa Alia, celle-ci fut choquée par la sévérité de son chagrin et de sa douleur, elle perdit son sang-froid, cassa la jambe du navigateur et poussa son serviteur du toit de la maison, le tuant par la même occasion. Lorsque Salem arriva, il dit à la fille aînée que son frère Aziz était au marché de Bassora, exerçant une activité commerciale.

La fille aînée et les autres filles crurent ce qu'il disait, mais la fille cadette ne se laissa pas prendre et cria : "Par Dieu, mon oncle, si Aziz était vivant, j'aurais reçu la bonne nouvelle par les oiseaux volants, mais Aziz est en fait mort. » Aziz avait écrit des vers de poésie sur la "selle du chameau" qui étaient souvent répétés par les gens du quartier :

طاحت دلو الهلالي يوم اليذايبا   عقد لها المزروبي وما عوّل بالربا
بطّه حنيش صايب غرّز نوايبا   يوم أردفه جدامه دمعت سكايبا
طاحت عصاتي وخرّت بين الروايبا   عقروا علي القودا سبوقن في المدى
وسيفي سوى صقايل مسنون ماحلا   دفنوني في ديرةٍ قفرية فيها البوم يحدي

Commentaire analytique :

Ce conte est un exemple du style de littérature populaire circulant oralement dans notre société, dans lequel on peut observer les qualités bédouines authentiques qui caractérisaient les chevaliers courageux. Cette histoire est également l'exemple d'une femme bédouine qui vivait dans les confins de sa tribu et qui aimait la chevalerie et l'aventure. Dans ce contexte, la personnalité de Salem émerge d'une manière peu agréable, où seuls son égoïsme et son narcissisme dominent, si bien qu'il commet un crime odieux contre son neveu, "Aziz". Ce conte a d'ailleurs été transmis de génération en génération dans des pays arabes similaires où la tribu bédouine constitue la base de la société. Ce style apparaît rarement dans la littérature populaire des pays européens et étrangers.